重诺守信的人肯定更受欢迎
重诺守信的人肯定更受欢迎，大家都知道诚信是做人的根本，一个人只有诚实守信，才能得到他人的尊重，这样遇到困难的时候人家才会愿意对你伸出援助之手，重诺守信的人肯定更受大家欢迎。
重诺守信的人肯定更受欢迎1
《论语·为政篇》里说：“人而无信，不知其可也。”意思是说，人如果不讲信用，真的不知道他要打算怎么做人。
信用，是一个人在社会上立足的基本前提，没有信用的人，就像失去了双腿一样，根本就寸步难行。人只有重诺守信，才能取得别人的信任，才能获得他人的欢迎、支持和帮助，才能顺利地和他人建立长期稳定的联系。
不管是人与人之间的普通交往还是商业行为，都需要良好的人际关系。重诺守信是维系人心，增进情谊的重要一环，只有重诺守信的人，才能受人欢迎，拥有良好的人际关系。
在水产批发市场上，大家都喜欢和阿贵叔做生意，因为阿贵叔非常讲信用。和阿贵叔做生意，第一不怕他会缺斤少两，第二不怕他拿了钱不给货，第三不怕他以次货充数。阿贵叔的秤之精准、货物之品质佳，再加上信用好，在水产批发市场上可是出了名的，也难怪除了熟客，不时还有慕名前来和阿贵叔做生意的客人。
阿贵叔的受欢迎和生意的成功就在于他重承诺，讲信用。不像有些生意人，许下各种诺言，但是很少能遵守，以至于给别人留下恶劣的印象。
重诺守信并不单纯是说，做出了承诺，就一定要做到。重诺守信有一个前提，就是要确实了解实际的情况，明白自己可以做什么，不能够做什么。超出自己的能力所作的承诺，就算你真的.费尽千辛万苦，最后把它达成，但是一样无法获得他人的欢迎，因为你可能使得所有人都疲惫不堪。
重诺守信的人肯定更受欢迎2
孔子说：“做人而没有信用，真不知他凭什么可以立身处世。就像牛车和马车，要是车辕和横木之间没有安装连接的榫头，那车子怎么能走呢？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”——《论语》为政篇之二十二
中国是最早使用车的国家之一，相传大约在4600年前黄帝时代已经创造了车。大车是以牛拉为动力，比较笨重，多用于载货，好比现在的大卡车；小车则以马拉为动力，跑起来比较轻快，平时多用来载人，就像现在的小轿车或面包车。另外，打仗时的战车，也是要用马车才行，牛车只能用于后勤运输。
輗和軏，是车辕与衡轭联结处的接榫，就是可以插在两者孔眼里的活络销子，既能把辕与衡联接起来，又能使它们各自灵活转动。用于大车的叫“輗”，用于小车的叫“軏”。这种样子像小榫头的东西，是用硬木制成，外裹铁皮，平时还要经常涂点油，防止生锈，保持与圆孔之间的润滑。它虽然是个小东西，作用却大，是车子上十分关键的部件。无论大车、小车，如果没有輗或軏这个部件，就无法与作为驱动力的牛马进行联结，没有动力来源，车子当然就不能行驶了。
大车小车，能行最重要；人之为人，信用最重要。孔子把古代这个交通工具中的关键东西拿来比作人的信用，一个人没有信用，在社会上人与人之间就失去了信任。人家不信任你，不知道你在人世间还能做什么事，还能做人吗？显然不能，这个信字太重要了。
“信”是儒家实现“仁”的重要条件之一，同时又是道德修养的重要内容之一。从伦理角度理解“信”，就是要诚实，讲信用，不虚伪，是一种信守诺言的道德品质。在古代社会，政治与伦理是混为一体。的，“信”和“仁”、“忠”、“义”、“德”、“恕”等概念一样，是人生存于社会之中的最基本条件，与一定的社会责任和生活规范相联系，成为修己立人、处世治国的根本。
《论语》中，“信”字共出现39次之多，虽然在不同场合有具体不同的内涵，但孔子和他的弟子们，常常是把“信”的多层涵义交织起来而加以混合使用的，要求人们按照礼的规定相互守信。人要对自己说过的话负责，重诺守信，以能履行跟人约定的事而取得信任，这是做人的根本。“信”还包括信人，即对于他人的信任、对于人性的信任，甚至包括了自信，即一个人对于自己的正确认识与信心。
在政治上，则要求国君以诚信用人，如果没有一定的政治信任就没有资格役使民众，否则会受到指责与埋怨。做官从政的人，要低调行事，脚踏实地，严谨缜密，取信于人。对君上的劝谏，则要在取得信任之后再进行，否则就可能被误解为诽谤和侮辱，得不到好结果。
由此可见，人之为人，人之于社会，全在于一个“信”字。“信”联结了人与外部世界的关系，“信”是人活在世间的理由与根据。有“信”，就让人踏实、放心，有所依靠；没有“信”，人际之间就失去了支撑，人也不再是人了。
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