口才是如何练出来的
口才是如何练出来的，与人交流，要会说话，而且要有内容和节奏，这样才能在社交场合中吸引别人的注意，让别人在你说的话里与你产生共鸣或者有所收获，以下是口才是如何练出来的
口才是如何练出来的1
1、 背诵法。
背诵，并不仅仅要求你把某篇演讲辞、散文背下来就算完成了任务，我们要求的背诵，一是要“背”，二还要求“诵”。这种训练的目的有两个：一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力。尝试去背诵一些文章，一篇一篇地去完成。天长日久，那些文章字句自然就转化为自己的词语了，练到一定时间就能张口就来口出华章。所谓：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
2、 口才是如何练出来的？
改变自己的心态。不要怕，张开嘴，多和他人交流，把自己的想法能够顺利、明确的表达明白，最起码要让对方能够明白我们的观点是什么，是否能说服对方那是另一码事，但如果连观点都表达不明白那一切都是空谈。
锻炼口才方法一
1、 复述法。
复述法简单地说，就是把别人的话重复地叙述一遍。可以找一位伙伴一起训练。首先，请对方随便讲一个话题，或是一个故事。自己先注意倾听。然后再向对方复述一遍。这种练习在于锻炼语言的连贯性及现场即兴构思能力，和语言组织能力。如果能面对众人复述就更好了，它还可以锻炼你的胆量，克服紧张心理。
2 、多学。
学习别人的表达方式，不论是现今社会还是古代社会，都有很好的例子。比如，马云的演讲，诸葛亮舌战群儒。多学学他们是如何表达自己的观点、如何据理力争的。
锻炼口才方法二
1、 我们要自己学会方式，学会总结一些事情，多练练，给自己一段材料，然后自己总结到多少字以内，通过总结与筛选，知道怎么去提炼重要的信息，那些可以舍弃，哪些可以把语言更优美一些。学会提炼也可以锻炼自己的口才。
2 、脑子要飞速运转。真正要用口才的时候并不是每次都给你时间准备稿子的，只有让自己的大脑飞速旋转，思考接下来可能出现的问题、应该如何应对、对方可能如何反驳等等。这一步的确并不是那么容易，但也不全是天生的，多多锻炼自己的大脑思考能力，就会得到很大的提升。
锻炼口才方法三
1 、参加一次演讲
如果有机会的话参加一次演讲，声情并茂的。然后就可以从观众的反应看出你演讲内容的精彩程度。也可以当做锻炼，如果效果不好还可以继续努力，效果好的话就看看自己哪里还有没有欠缺需补足。
2 找一个话题，自己进行演讲
刚开始可能说不顺，但是没关系，因为刚开始可能需要十遍才能说顺，而一天一天的坚持，最后可能只需要一两遍就可以说顺，任何事情都是坚持的结果。
口才是如何练出来的2
与人交流，要会说话，而且要有内容和节奏，这样才能在社交场合中吸引别人的注意，让别人在你说的话里与你产生共鸣或者有所收获，因而别人愿意听你说话、与你交流，这样的'说话才算成功；而节奏感也很重要，找到适合自己的节奏，并且可以让人注意到你的节奏，这样才会让人觉得你说的话是发自内心的，且是经过考虑的，就会非常愿意倾听你说话。
我们经常也在生活中有这样的问题，就好比老师讲课，说话语速快，内容死板无趣，就觉得这个老师讲的不行，感觉就是催眠曲，让人昏昏欲睡。但是如果换一个会说话的老师来讲课，哎，就不一样了，会让人感兴趣，而且很愿意与老师交流。这就是口才的魅力。俗话说，口才好的人一定非常擅长与人沟通。那么，口才怎么才能锻炼出来呢？
首先，学会倾听，学习别人是怎么在说话的。多听，才能不断丰富自己的知识，不断地学习别人的长处；其次，不能羞怯，虽然每个人的资质不尽相同，但是后天的努力却能让你超越别人，所以要有胆识，愿意抓住各种机会锻炼自己，长此以往，必能脱颖而出；当然，也要锻炼自己的思维能力，说话要有条理，表达要清晰，更要灵敏，迅速准确的抓住核心，才能驾驭好语言。
口才不是一朝一夕就能练出来的，因而需要保持谦逊、自信的心去面对，即使做得不够好，但只要够真诚、够努力，不断学习进步，总有一天能够拥有好的口才。
口才是如何练出来的3
口才是如何练出来的
一、视角决定思路
我曾经不止一次说过，凡是论述，必有立场，因此从来不存在所谓客观描述。这个怎么理解呢？禅宗六祖惠能法师有一个故事大家应该听过。慧能法师刚到南少林时，寺里正在讲法。下面有两个小和尚看到风吹动了幡，就在议论到底是幡动还是风动。慧能说了一句，是心动。
这个故事可以从好几个角度来理解。我们从看问题的不同视角来解构这个故事。故事里其实就是和尚感觉到有风，同时幡也动了，所以就在争论。虽然我们现在都知道因为空气流动才有风，但是以当时普遍的科学素养来说，人们是没有这个概念的。他们是不知道存在空气的，能感知到的也就是风。
那么到底是幡自己在动，还是风在动呢？风怎么动的，是看不到的，但是幡怎么动是看得到的。两个和尚其实争论的就是这个问题。但是在慧能法师看来，无论说幡动还是风动，其实都是他们自己的内心活动。都是从自己个人的视角来看待这个自然现象。所以才有了那句是心动。
看到没，就这么简单的一个事情，居然可以有3个视角，3种解读。3种视角哪个是对的？其实没有对错，只是角度不同而已。当然，最高明的还是慧能法师。也就因为这个典故，慧能法师成了南少林的主持。
二、如何训练思维
惠能法师是有天赋的，虽然大字不识一个，但是对佛法的悟性极高。要不然也无法继承衣钵。我们绝大多数人都没有如此天资聪慧，但是可以通过后天努力来略作弥补。
看问题的角度是可以通过训练来逐步完善的。做到既有宏观上的大局观，又能把握好微观上的细节。其实我们绝大多数人都是容易把自己手里的细节做好，缺乏宏观的大局观。这也更加让有大局观的人显得难能可贵。所谓大局观，就是要从更高一层的高度来看待自己需要处理的问题。这个是比较困难的。
我们一般都对自己有经验或者有体验的事情，会比较容易理解和接受。对自己没有经历过，没有经验的事情很难感同身受。我们从来没有达到过比现在所处的地位更高一层的高度，也就很难体会比自己高一层的人是如何看待这个问题的。这也就是我们常说的“屁股指挥脑袋”，自己坐在哪里，就用什么思维来看待问题。
要跳出自己的位置，站在更高或者更客观的角度来审视自己，来看清事物，这个是需要不断训练的，让自己超脱出来。用批评者的眼光来看待自己遇到的问题。从根本上把握好方向。毕竟方向错了，那么，越努力可能距离目标就越远。
三、从目的来选择工具
从更高一层的高度来看问题，就比较容易看清楚自己处理的问题的本质是什么。因为同样的问题，不同的视角，会得出不同的结论。因此，要真正解决问题，就要知道目的是什么。从目的来选择解决问题的工具、方向、渠道、方法会更加有效。
无论是在工作中解决实际问题，还是在学习中探讨理论问题，都可以用这种方式。让自己站得更高些，看得更远些，反而更加容易把握问题的本质。我们在日常的工作和生活中，也会遇到有些看似不可理喻的事情，其实背后往往都是有目的的。事出反常必有妖，看着不合理的事情，背后一定有自己的逻辑。
我们一般习惯了运用自己熟悉的工具来应对所有的工作，这叫做以不变应万变。而不是从目的出发，选择合适的工具。这可能和我们本身掌握的工具有限，或者运用工具的条件所限有关。
思维靠训练，工具靠学习。因此，通过学习来掌握一些工具和方法，最好有机会多加练习，这是很好的。而思维方式则只能靠不停训练了。要听得进话，有些反对的声音不是坏事，能拓宽我们的思路，给我们提供不同的视角。
其实一个管理者，特别是高级管理者，主要不是处理具体问题，而是思考，把握大方向上的事情。因此，要往管理方面进步，有志于成为高级管理者的，必须要学会思考，而不仅仅是埋头苦干。
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