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一座无名砖桥的故事

时间：2022-05-14 15:10:28 阅读我要投稿

一座无名砖桥的故事

　　一座无名砖桥的故事，很多时候我们走过的路，看过的风景都会在心中留下瞬间的美好记忆，有的风景被自己记在心里，记在岁月里，一起来阅读一座无名砖桥的故事，希望你喜欢！

　　一座无名砖桥的故事1

　　吴海深，一个60后乡村教师，就职于秀洲区油车港镇实验小学，高级教师。平时喜欢喝点小酒，茶余饭后，论国事，侃大山，写点零七八碎的小文章。

　　在油车港镇池湾村北有一条贯通南北的河港——东王港。这条长约三里长的河道，分为南东王港和北东王港，在南东王港河道的最窄处，有一座青砖砌成的桥。

　　这座桥于2009年1月被确立为嘉兴市文物保护点。在文保牌上，写的这座桥名为：池湾村石桥。事实上，在当时，这座桥归属于当时的栖真公社三联大队的。村子里的人都管这座桥为砖桥，也有人管它叫南港桥。对此，笔者也问过许多当年参与建造这座桥的经历者。他们都说，当时没有给这座桥命名。

　　这是为什么呢？因为这座砖桥，在当时的嘉兴县里是一座试验性的桥梁，当初建造这座桥的目的，是想先做个试验，然后在全县推广，但这座桥建造起来后，就没有了下文，因为是试验，所以没人重视，没有名称也就情有可原的。

　　那为什么把这个试验品放在东王港？据说，在50年代末、60年代初，当时的三联大队办公的地方，在现在池湾村河泥浜底的一座名为“太平庵”的尼姑庵中，那时时兴晚上开大会，东王港东的人要去开会，必须要渡河。

　　原先在河道上有一座木桥，后来木桥塌了，就改用“曳渡船”——这种渡船的二头用一根绳子系着，连着二岸，要过河的人拉着绳子让船行进到达对岸。直到有一天，发生了摆渡船倾翻事件，还好没人出事，而造桥这个议题被提了上来。

　　但在当时，大队里的集体经济无力支撑造桥费用，在这样的情况下，有人把造砖桥这一试验品，引了进来，很得人心。

　　这座桥在建造的材料是本地土窑烧制的青砖，用石灰和地里的粘土和在一起作为粘合物，整座桥没用一根钢筋，甚至可以这样说，里面没一点金属气息。

　　当桥体建成后，看上去也很特殊的，因为桥栏也是用砖块砌成的，采用的是乡下人家打围墙的样子，砖块之间留有一格格的方格。做到这一步，应该算是大功告成了，但是，却不能使用，因为没有石材，上下桥的台阶没有办法完成。那是个小事，快去买不就行了吗？问题是没有资金。难道让几块石头挡住砖桥前进的步伐？那时的村领导，也真有想法。

　　他们看中了两个地方的石料，一个是万安桥那边的一座坟墩的门楼（在申嘉湖高速与腾油公路池湾路段立交桥下）还有就是一个我们村子里一家富农家的界沿石（那条石绝对是方正有形，做台阶绝对是上乘的）。用这样的方法造起的桥，应该是绝无仅有的。

　　用这样东拼西凑的方法，建起的桥，终于在1966年竣工了。竣工那天，那些参与建桥的人们，坐在桥栏上合了个影。

　　这照片我曾在村里一农户家看到过，上面写着年份，故得知。但这些有价值的资料，后来已不见踪迹，留下的是深深的遗憾。

　　一座无名砖桥的故事2

　　我们生活在尘世中，每天的烦恼犹如千丝万发，缠绕着，总是在这样的生活中，总喜欢多点不一样的东西，也许这种东西是一种神话的故事，也许这种景象是一个难得的瞬间。

　　记得小时候每次过桥时，心中总是寒战的，或许是因为恐慌，也可能是心理素质有关，我想大概是看到河水的流淌，对那远流不息的流水充满着胆怯，不知下面的世界如何把握。

　　今日中原古文化传播介绍的砖桥古渡，一段无法考究的历史，一段充满着神话的传奇，一个如今不知曾经是否存在的物体，让我们一起感受神奇的故事，走进一段浓厚的古文化。

　　砖桥古渡位于河南省商丘市柘城县陈青集镇，惠济河北岸。此地古为小南集，曾名宋家屯。相传，上古时候河上修有简易砖桥，后逢暴风骤雨，河水猛涨，将桥冲塌，仅剩三砖拱立河心。

　　一日半夜子时，有一白发老翁，倒骑毛驴闭目而过，后人传是八仙之一的张果老，在此倒骑毛驴过三砖，随有砖桥古渡之说。

　　据柘城旧县志记载：清乾隆三十七年（公元 1773年）宋姓重修宋家屯五孔砖桥，该桥建造精美，俊巧玲珑，恰似长虹卧波，又如巨龙出水，行人登桥四望，风景万千，故为柘城八景之一。有诗云：波涛汹涌正漫漫，游子空悲行路难。赖有砖桥横古渡，时骑瘦马看安澜。

　　历史总是在传奇的故事中生根发芽，也许这种故事的存在，让本来无华的事物，披上了神秘的面纱，增添了丰富多彩的空间。

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　　一座无名砖桥的故事3

　　江苏泰州，始于南唐，拓于南宋，固于元明，兵燹带给这里的坚城深壕，造胜今日画舫的旅游水道，因桥丰盈，而桥则因水豪迈，或精巧别致、轻盈飘然，或典雅凝重、雄浑昂然，或粗犷本真、野趣自然。

　　至清朝初年，州境之桥，无虑百余，坦然共适。“第岁久易朽腐，所时当省视而葺治者也。若待圯后而始鸠工庀材，可解曰‘亡羊补牢’未晚哉。”

　　这个城市不很大，形如凤凰展翅欲飞、栖息在苏中广袤的大地上。据道光《泰州志》记载，凤城古桥，时八十座，高桥似凤首，赵公桥似凤尾，东西凤凰墩似凤之二翅。

　　凤栖此桥而不迁长留吉祥于泰邑

　　南门高桥，始建于1438年，初为砖桥；1444年，本州同知王思旻、里人韩诏等重修改建为石拱桥。1796年，州人绅士仲振履、储之秀、张日旺等捐资兴修复旧，因桥高、陡峭而得名。

　　相传，明朝高姓巨贾从江南购得一批石材运回老家，准备兴建私家花园豪宅，船队途经泰州南门砖桥下，抛锚过夜。他自恃才高八斗、学富五车，晚餐喝了点小酒，心血来潮，听说这里人杰地灵，更有小神童储巏已名扬江左，便差人请来，摇头晃脑地吟出“船轻石重轻载重”上联，并夸下海口，许诺若对成了，愿以石相送，翘着二郎腿，一边喝茶了。

　　储巏看富商那小样，暗自发笑，踱了两步，对道“尺短布长短量长”。话音刚落，富商的二郎腿竟被一口茶呛停在半空，心中懊恼不已。储巏说，石于我虽无一用，但有言在先，这样吧，只留两船为泰州造座桥，以你的姓，取名高桥如何？本欲显摆、出一副看似刁钻对子的富商一听，只好“慷慨”应允。由于石材太多，所建之桥，不得不高，传为佳话。

　　高桥耸立在城南，过往行人叹路难；为解百姓攀登苦，陡坡平去万民欢。当年站在这座南北各有三十八级台阶的高桥上，整个泰州城鳞次栉比的屋宇，可尽收眼底。

　　泰州高桥究竟有多高？相传在明末清初时候，有一个南京人跟扬州人酒后调侃。南京人吹嘘南京萝卜大，说曹操众人钻进一只南京大萝卜里，吃住了有数月之久。

　　扬州人不甘示弱，说那大萝卜正是由扬州的大船所载，当年有家父子同在船上当差，某天船尾掌舵的父亲死了，等船头操桨的儿子得报赶去，早已过了七七四十九天的孝期。

　　泰州人听后插话道，船再怎么大，也得从泰州高桥下过；那年端午有人在高桥上吃粽子，一不小心将粽子掉滑下河，等到这年中秋一只小船打从桥下过，那粽子偏就砸在了船头。南京人、扬州人听罢，酒突然间都醒了。

　　鸾鸟飞云逢盛世归舟笑语已盈天

　　相传，在1167年，徐守信得道成仙后，人们就于徐守信飞升处，也就是梁昭明太子慕名来到“道会江海、仙源福地”海陵城、前往乐子长故宅（今八字桥附近）造访停留、兴建仙气福佑的乐真观、宋真宗下诏重建迎祥纳吉的天庆观，建了一座升仙观，以兹纪念徐神翁留下骑着扫把白日飞升的传奇景象，旁边的砖桥就叫做升仙桥，又名登仙桥。

　　话说有一个衣衫褴褛的花子，衣裳没钮，肚子上满是血，嘴里还在不停地喊：你舔我肚。看热闹的人都围着花子望，心想如此瘆人，肚子上又是血又是脓的，哪个愿意去舔你的肚子？顶多用块布帮你揩擦就不错了。

　　就在这时，跑来一条大黄狗，直接伸出舌头在花子的肚子上舔，舔干净后摇着尾巴跑走了，谁知这条大黄狗没走几步，居然四脚腾空、上了天，原来花子说的是“你舔我渡”，等大家醒悟过来时，花子人已不见，这才明白是徐神翁下凡了。

　　牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生；与君不负登临约，同上金鳌背上行。据《宋稗类钞》记载，宋高宗在潜邸，遇道人徐神翁，甚敬礼之，徐神翁临别献此诗，意思是说，高宗乃登金鳌山焉，入阁见神翁大书也。信奉道教的宋哲宗亲赐紫服，授给他“圆通大师”的称号，正为立储烦恼纠结的哲宗，又派人秘问储君一事，神翁告知“吉人君子”。很快，暗合“吉”和“人”拆字的赵佶登基，从此徽宗对神翁礼遇、信任有加，赐号“虚静冲和先生”，三召入宫陪王伴驾，让他长驻“上清储祥宫”，不时向他请教问道求仙的玄妙。

　　宋徽宗下诏展修天庆观，赐名为“仙源万寿宫”，成就了泰州首观的赫赫盛名。万寿宫规模宏大壮丽，最风光鼎盛时期殿宇屋舍超过五百间，以致泰州有“骑马关山门”的俗语，可以想象其时占地多宽广，纵是健步如飞的普通道人，跑过去都嫌远，换到今天得要骑上电动车。深得皇帝宠信的神翁徐道长在富丽堂皇的仙源万寿宫中飘然而逝，寿只有七十六，皇帝痛惜惋叹，特下诏御赐钱帛来治丧，并令州官修筑好墓冢，给塟用四品礼，风光大葬。

　　徐神翁的弟子们抬着他的灵柩，来到城东五里的东原，只听得空中蓦然一阵铜铃般摇荡的声响，如有神示。弟子们礼拜完毕，将棺木收敛于此。遵旨厚葬的徐神翁之棺木超大，竟需几十人合抬；正常人用麻绳，这非常人得用铁链，而且铁链子垂地叮叮当当、响了一路。

　　从此徐神翁墓冢附近的地名，就叫做响链庄，后改称为响林庄。其实，棺木中并非徐神翁真身；其时，他已然骑着他那形影不离的飞天扫把、羽化飞仙到天界逍遥去了。张宇初“旧闻海陵徐神翁异、常恨未及多见其说”，本在八仙队伍中的徐神翁，却被吴元泰换成了何仙姑。

　　迎春桥畔看迎春五色春鞭簇簇新

　　甃石古藤封，君王此暂容；海神应未见，钓叟岂曾逢。梦已忉征鹿，名犹记伏龙；伡心南渡事，不忇问遗踪。

　　相传，在956年，郭荣派韩令坤攻打泰州，顺利攻城掠地；李璟派李景达挂帅，领六万军从常州来救，周兵败退。郭荣亲自出征泰州，并命赵匡胤从滁州率领二千精兵强将，火速赶往泰州增援，双方打得异常激烈，佝争我夺。

　　赵匡胤被南唐兵追至泰州城南的三官殿前，危急万分之时，见有座小桥，他智生应付办法，脱下战袍，挂在马鞍上，驱马奔腾佯装去，自己置身躲桥下，水中隐藏藤掩护，只留脑袋在观察。

　　南唐成百追兵，遮笼四野，骑马带刀，从桥上冲过。因为桥小，又年久失修，难以承重，赵匡胤怕被压死桥下，就举起双臂，用手托住桥身，这才躲过了一劫。

　　躲过一劫，赵匡胤在八字桥西街一带，接连打了多个大小不等的胜仗，拖住了南唐部队。方岳在泰州做官时说：宋太祖当年“十胜街前事、君王勇未消，空余一片石，犹记伏龙桥”。

　　老泰州人称此小桥为巴掌桥，赵匡胤黄袍加身后，百姓改为伏龙桥，或隐龙桥，自夸这里乃“藏龙卧虎、顺风顺水”之地。有民于城东北二里，曾献齑汤给宋匡胤啜而甘之，遂以此处名桥“齑汤”。

　　后来，有民在伏龙桥附近河里摸鱼的.时候，意外摸到了赵匡胤被南唐兵追、只身一人、饥寒交切时遗落的官服玉饰腰带，百姓称此条小河为玉带河。

　　开清演化传衣钵一座丛林两座桥

　　相传，乾隆南巡之时，有大量的商人、绅士、文人墨客、优伶杂技相聚于乾隆驻跸的几个城市，都想着巴结讨好皇帝。官府大肆修缮装饰园林、御道、民居、作坊，沿途搭建彩棚、牌楼、景点、香亭；各地官员争相效仿、费尽脑汁，献媚取宠、曲意逢迎，花掉了国库和地方数不尽的钱财。

　　“天下盐赋、两淮居半，两淮盐税、泰州居半”，乾隆便从扬州取道到泰州看看。州官为了显摆本地繁华，特意请乾隆皇帝到北门外孙家桥上观光，一览稻河“七邑之粮一水买卖，两岸终日量升斛斗”的盛况。

　　“稻田流水声潺潺，皇帝老儿下江南；官府拍马穷搜刮，庄户百姓卖儿囡。”乾隆听了桥下船夫的歌唱，很是不爽，姑且念你通晓歌吟，颇具文思，我为君、你为民，君可爱民、亦可杀民。船夫略加思考，辫子一甩，对道：民是水、君是舟，水能载舟、也能覆舟。

　　所言不俗啊，乾隆觉得泰州连个船夫都这么不一般，示意船夫也出一联，谁知船夫开口就来：六船七夫行八日，来九梁十柱殿练武。乾隆幼时可就是康熙相中了的接班人，不加思索对道：一行二人走三里、到四龙五井桥采菱。

　　船夫说，自己曾在泰州城九根屋梁十根木柱的古殿习武，把从六到十的数字编嵌入其中，且武又五之谐音，以此故意刁难乘兴南游的乾隆、暗讽地方官员挖空心思“溜须拍马”浪费钱财，“九粱十柱殿”指的是孙家桥西北山寺中的古殿，请问您“四龙五井桥”有何说法？问得皇帝，八分尴尬，好在州官机灵，扑通一声跪下，磕谢皇帝赐孙家桥为“四龙五井桥”，才解了围。

　　皇帝金口玉言，孙家桥就此被封为四龙五井桥。知州当天就调集人员在桥下四处筑了井台，井台栏杆上雕“龙纹”图样，最后又在桥中央建了一座最大的井台，并刻上“四龙五井桥”字样。

　　乾隆皇帝究竟到过泰州没有？并未见史书上有记载，此坊间传说，给孙家桥加上了传奇的色彩，老泰州人敢拿皇帝开涮，或许这也是王艮提出“百姓日用即道”哲学命题所绽放的浪花吧。其实，孙家桥本是姓孙的人出资兴建或修建的，民间不忘其恩，早在明朝就建有孙家桥了。

　　皓月凌空舟舫过一袭红裳扮船娘

　　相传，康熙乾隆年间，在城北槐树巷北的踏儿头，为是渔民、虾农居住的地方，其地名与唐朝开国功臣尉迟融杀子有关。尉迟融镇守泰州时曾驻扎郭栾潭（今港口），他的小儿子不学好，仗着父势，在外欺人，霸占民女，残害乡民。虽尉迟融忙于戎事，疏于管教，但他倒是不护短，有天他听说老巴子在泰州南门把人打死了，立即跨马持刀，一口气就赶到了出事地点，却见儿子昂首挺胸迎面，恰更似火上浇油，气得浑身发抖，胡子直翘。

　　这怎好呢？光天化日，行凶肇事，天理难违，国法难容！忽起一刀，老子就把儿子的头给砍了下来，谁知头一掉到地上就像个球似的直向前滚。父亲知道这小子不服，想回郭栾潭找他娘，便挥鞭策马紧紧追去，一直追到城北，快到天滋（嘉庆年，僧润躬重修永宁寺，里人呼为北天滋庙，始建于五代后周显德年间；南天滋庙，即今净因寺，始建于五代宋初年间）河了，才终于追到那颗飞滚的头颅，赶紧从马上跳下来，一脚踩踏住儿子的长头发。从此，踏儿头这个地名就这样传下来了。

　　话说踏儿头一带，有个青年单身汉缪五，以帮人挑水为生。他天天到罗浮山畔的天滋河边挑水，那个时候天滋河上没有桥，看到来往行人非船莫渡，每当人多争渡或狂风暴雨时，尤其是到了大水时节，湍急的河水咆哮发威，船翻人亡的惨景时有发生，出行很不方便。缪五心中发愿造桥以利行人，为了攒钱，他省吃俭用，连老婆都不娶，天天将挑水得来的钱，暗暗投到附近的永宁寺一口古井之中，三十年如一日，直到估计投井之钱、足敷造桥之用。