牛郎织女的故事太恶心
牛郎织女的故事太恶心。相信大家对牛郎织女的故事并不陌生,七夕节就是这个故事的演变,这个故事本是爱情故事,但细思极恐。接下来就由小编带大家了解牛郎织女的故事太恶心的相关内容。
牛郎织女的故事太恶心1
牛郎在河边看见七个仙女洗澡,见最小的仙女也就是女主角织女很漂亮,就拿走织女的衣服,仙女们洗澡完毕回天庭,织女因为衣服被拿走不能离开,只能留下来,和牛郎成亲,夫妻恩爱,还生了两个孩子。天帝、王母得知后将织女带回天庭,牛郎带着两个孩子追上天去,王母用钗画出银河阻挡,牛郎无法过河,双方隔河相望,喜鹊同情他们,遂每年组成彩桥让二人相会。
我国一向是把牛郎织女的故事当作是爱情故事传颂的,不过我从这个故事里面没有看到爱情,看到的是什么呢?
是欲望和占有。
一个女子,在荒郊野外的河里洗澡,一个男子跑去偷窥,偷走衣服,并以此要挟。
女子在赤身裸体无法上岸也无法回家,又没有手机可以拨打110或者通知家人求助的情况下,“自愿”和这个素昧平生、从无感情基础的男子一起生活,还生下了两个孩子。
怎么看都更像是
强-奸。
牛郎织女的故事更像是——古代某个乡间不识字的穷光蛋,在幻想着偷看村里地主家的闺女洗澡,然后趁机逼得这闺女就范将生米煮成熟饭,甚至生下孩子。要是地主老丈人不同意要把女人接走,就带着孩子跑去地主家门口闹,看你地主老丈人要脸面不,逼着地主老丈人不得不默许他们时不时地见上一面,实际上变相承认这门婚事。
这其实折射出的,是我们中国传统文化中几个很糟糕的国民心态。
第一,为达目的不择手段。
只要能够达到对这个女子的占有目的,让这女子和自己一起生活,为自己生儿育女,不惜偷窥、盗窃、限制他人人身自由,至于这个女子是否愿意,会不会因此承受多年与父母分离之苦,那就顾不得这么多了。这种心态可是很可怕的,今天很多社会问题就来自于此。
第二,无恶恶之心。
国人有是非观念,但是如果看到有人做出了违反道德和法律的事情却获益,就会觉得自己没有跟着做就是吃亏;
若是看见有人私自拿走如政府摆在道路旁的盆栽之类的公物,一定会有人觉得别人拿了我不拿白不拿,不拿是傻子,于是同去同去,大家拿。
正如阿Q所言,“和尚摸得,我摸不得?”
第三,人格物化。
简单说就是拿人当东西,不拿人当人。
在千百年来的看客眼中,织女似乎是一件物品,只需要牛郎去拿走其衣服、带回家去过夫妻生活生儿育女就是了,没人想过织女是有血有肉有灵魂的人,她是否愿意;
牛郎的态度是“至于你肯不肯,我反正是肯了”,却没人在意过,当织女一个女人在离家很远的地方洗澡完毕赤身裸体却找不到衣服,不能回家、没人提供帮助,连上岸都不敢的时候,会不会感到彷徨、无助和恐惧;
也没人在意过,当织女泡在水里看到有陌生人拿着本来就属于她自己的衣物,向她提出xing要求时,是什么心情,是恨这人无耻、哀叹自己命运可悲、还是突然就爱上眼前这人自愿跟他走?
看客只会赞叹牛郎得了个美娇娘,为他生儿育女。
突然想起那些被拐卖到偏远山村的女孩子们,是不是也只是被村里人当成生儿育女的工具,没有人想过她们是否愿意就这样过一生。
牛郎织女的故事太恶心2
七夕节《牛郎织女》的故事,根本就是三观不正
这个故事太三观不正了!
如果用今天的眼光,
我觉得这个故事,应该这样写——
《震惊!妙龄少女被色狼偷窥,竟然还被迫嫁给了色狼生下一对儿女!》
话说,曾经有个姑娘。
她出身高贵,是天帝的女儿。
那是一个货真价实的女神。
有一天,这姑娘去泡天然浴。
但是没想到,
被一个屌丝老光棍发现了。
这个老光棍养着一头老牛,
这头老牛,曾是天上的一个“老流氓”。
老牛就指使老光棍,
一起去偷窥女神洗澡。
但老光棍见惯了村姑村妇,
哪里见过这种小仙女?
老光棍流着哈喇子,就问老牛:
有没有什么办法,能娶到这个女神?
老牛猥琐地笑笑:这还不容易?
你把她衣服偷走,她不就走不了了吗?
到时候你再·····嘿嘿!
老光棍一听,眼睛直冒绿光,
抹了抹嘴边的哈喇子,
就偷偷过去,
把姑娘的衣服拿了过来。
姑娘这边洗完澡,准备走了。
结果这才发现,自己的衣服没了。
然而此刻,时间已经来不及了。
因为,天庭自有规矩,
过了时间,天门就要关闭了,
姐妹们害怕天帝的惩罚,
只好先行离去,留下了姑娘一人。
姑娘虽然是个女神,
但是也只能躲在水池里,瑟瑟发抖。
这时,老光棍手里拿着姑娘的衣服,
走了出来道:
嘿嘿,小姑娘,
你叫破喉咙也不会有人来救你了。
姑娘是又羞又恼:
你是什么人?为什么偷我的衣服?
老光棍深深地嗅了一口手中的衣服,
说道:我就是····你的老公啊。
姑娘愤怒了,她大声呵斥道:
我,我可是天帝的女儿!
老光棍嬉笑道:
你现在已经被我看光了身子,
你已经不纯洁了!难道,
你还想不知廉耻地回去嫁给别人?
姑娘气的浑身发抖:你,你······
老光棍又对姑娘说道:
我家里有好几亩良田,
还有一头强健的牛,
我俩以后一定能过上好日子。
“你把衣服还给我吧,我跟你走····”
姑娘终于认命。
时间一晃,好几年过去了,
姑娘每天跟着老光棍下地干活,
回家做饭,还经常被老光棍家暴殴打,
而且为他生下了一对儿女。
就在姑娘以为,
这辈子会这么过去的时候,
天帝终于发现了失踪的女儿。
天帝派遣王母娘娘到了凡间,
发现曾经的女神,已经成为了一个,
被生活糟蹋的面目全非的村姑。
娘娘了解了前因后果之后,
大怒之下就要杀掉牛郎。
姑娘这时候,
却站出来阻止王母杀掉牛郎。
王母问她为什么,
她说:我不想我的孩子没有父亲。
王母无奈,这事儿没法管啊,
她只好带着姑娘,准备返回天庭。
没想到走到半路,
老光棍又在老牛的帮助下,也飞了上来。
老光棍指使这两个孩子:
快叫你妈!
两个孩子“妈妈、妈妈”叫个不停,
老光棍也同是大叫:
孩子这么小,不能没有妈啊!
姑娘一听,当场泪崩,
哭着就要回去找孩子。
此时,天帝却画下一道天河,
把他们阻隔开来。
姑娘实在是舍不得自己的儿女,
就到天帝坐下泣血哭泣,
求自己的父亲开恩。
天帝虽然气愤,但只好允许他们,
每年七月七相会一次。
姑娘名叫织女,而老光棍就叫牛郎。
看完这个故事,
大家是不是觉得三观被毁?
原本象征着美好的“七夕节”,
背后怎么是这样的一个故事?
在一堆洋节的轰炸中,
好容易出来个,
中国传统情人节,就这么毁了?
当然不能。
其实,牛郎和织女的故事,
最早的记录是在《诗经·大雅·大东》中:
跂彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成报章。
睆彼牵牛,不以服箱。
这里的织女和牛郎,
还是单纯作为星宿出现。
最亮的两颗
到了《古诗十九首·之十》中,就变成了:
迢迢牵牛星, 皎皎河汉女,
纤纤擢素手, 札札弄机杼。
终日不成章, 涕泣零如雨。
河汉清且浅, 相去复几许,
盈盈一水间, 脉脉不得语。
织女和牛郎,
就成为了一对相望的情侣。
到了南北朝时期,
牛郎和织女,才有了有记载的故事:
天河之东,有织女,天帝之子也。年年织杼役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东。唯每年七月七日夜,渡河一会。——《荆楚岁时记》
在这个故事中,牛郎和织女其实都是天上的星宿,只是因为天帝的强行拆散,最后只能隔着天河相望,每年七月相见一回,和后世流传“织女下凡遇牛郎”的故事,完全是两回事。这只能说是故事在流传的过程中,被不断的重新创作修改,以至于现在的'面目前全非。
其实,七夕节这个故事,还是代表着古代中国人的一种美好愿望。
织女星和牵牛星,本来只是天上的两颗星星。在我们多情的先人的口中,这两颗星星成为了,一对相望而不能相见的情侣,寄托了先人对美好的期盼。
鹊桥仙·秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
鲁迅说:读诗和不读诗的人,连颜值都有差距
牛郎织女的故事是悲剧
原本只有一个牛郎,后来牛郎升天追赶织女,原本以为世间再无牛郎,哪成想牛郎越来越多,但天上的牛郎还是只有一个。
牛郎织女是一出悲剧故事,他俩根本就不合适,注定了天各一方。很多人都怪罪王母,其实她是按照天庭制度办事的,这点没什么好说的。
这场悲剧故事的导演是那头老牛,牛郎每天把老牛喂的饱饱的,老牛自认为是报答牛郎,出了个馊点子拿走织女的衣服。
牛郎还真这么干了,要搁在现在这个牛郎真惹麻烦了,吃不了兜着走。故事终究是故事,牛郎织女好事成双了。
一只老牛怎么会说话呢?又怎么认出织女呢?老牛并不是成精了,西游记中那些地上的妖精对天庭的神仙都不认识。
这老牛必定是天庭下凡的,那么老牛上辈子肯定是神仙还是神仙的坐骑呢?神仙的坐骑都是偷偷下凡的,没有被打下凡间这个说法。
所以这老牛必定就是天庭的神仙,而且还是被打下凡间的,不然好生生的谁愿意当一头牛啊!
天庭的规矩条文很多,不能这不能那的,老牛肯定是知道的,他也知道牛郎织女注定了会散伙,可老牛为何还是坚持把织女介绍给牛郎呢?
动怒的是王母,还差点被牛郎给追上了,而且对王母的名声也造成了极坏的影响,凡间纷纷表示反对王母棒打鸳鸯。
这老牛是在给王母出难题,被打下凡间很可能是王母干的。可惜了牛郎织女啊,竟然成了老妞报复王母的工具。
不应当怀念悲剧故事,而是应该反思,牛郎是凡人,织女是仙女,他俩个人条件差距太大,根本就不应该结合到一起。
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