民以食为天的下一句是
民以食为天的下一句是什么？我们中国人非常重视食物，很多人经常说这句话，但很少人说下一句，也很少有人知道其中典故，更不知道是谁提出的这一句话，下面我们就来详细介绍一下，欢迎大家阅读参考。
民以食为天的下是1
食以安为先
“民以食为天前后各有一句，它的上一句是王者以民为天，下一句是食以安为先。后来演变成国以民为本，民以食为天，食以安为先，安以质为本，质以诚为根这句话了。”
能知天之天者，斯可矣
“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”民以食为天出自《汉书·郦食其传》，指人民以粮食为自己生活所系，说明了民食的重要。
食：食物，吃的东西。也指粮食并暗示运作粮食所需要的生产资源等。
天：天空，老天。比喻赖以生存的最重要的东西。
人民以粮食为自己生活所系，扩展为人民群众需要生产粮食等生活必须品的资源来维持生存。原句是“王者以民为天，而民以食为天。”但其下一句后来在流传中有很多变种，从不同角度可以对出不同下句，如：国以粮为本、食以味为先等。
民以食为天的下是2
据《史记郦食其列传》记载，楚汉之争时，刘邦被项羽困在成皋，刘邦想要放弃成皋，这时谋士郦食其劝刘邦道：我听说知天命者为王。王者以人民为天，而人民以食为天。对于老百姓来说，粮食是最重要的。
现在楚国屯粮的地方叫敖仓，但楚军却没有派重兵坚守敖仓。假如大王派兵攻打敖仓，夺得楚国的粮食，那就等于争取了楚国的人民。这样一来，大王必然会扭转战局，打败楚军。刘邦大大赞赏，于是派兵攻取敖仓，战局得到了扭转。
郦食其的那句话在《汉书》中变成了“王者以民为天，而民以食为天”，去掉了“人”字，就成了我们今天的“民以食为天”了。
根据唐代司马贞为《史记》做的《索隐》，“王以民为天，民以食为天“最早乃是管仲的思想。管仲的原话是“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”
和郦食其的活学活用比起来，管仲的话在逻辑上更精当，在视野上更高远：老百姓生活中最重要的是粮食，而王者的事业最重要的是老百姓，由此自然而然地能够得出一个结论：王者必须重视老百姓的粮食问题，重视民生。
从这个意义上说，“食”不仅仅是人民的天，也是王者的天。
国以食为天，王以食为天。这个“食”不是“作威作福玉食”的食，而是老百姓赖以生存的粮食。
《尚书洪范》篇所列举的“八政”中，就把“食”列在第一，“货”(商业)列在第二，而其他诸如祭祀、军事等等都排在后面，因此“八政”又称“农用八政”，可见先王对粮食的重视。
也正因为粮食是人民的首要问题，所以历代统治者除了重视农业生产之外，还要有意识地减轻农民负担，这样才能保证农民种粮的积极性。
《论语》就记载，鲁哀公遇到荒年，鲁哀公怕王氏闹粮荒，于是想把农业税提高到十分之二，而孔子的学生有若却仍然主张十分之一，并说了“百姓不富足，您又如何能富足呢？
百姓富足了，您又如何能不富足呢？”这话很好地体现了王者与人民、粮食三者的辩证关系：粮食是百姓的天，老百姓的天广阔了，君王的天才会广阔。
“王者以民为天，民以食为天”虽然是两句紧密联系的话，但由于与前一句类似的话在儒家经典中屡见不鲜，如《尚书》的“民之所欲，天必从之”、“惟天惠民，惟辟(即“王”)奉天”等，所以前一句并不算新鲜，而后一句因为其接地气的品格和高度的概括性，而成为了一句妇孺皆知的名言。
民以食为天的下是3
中国有句成语，叫做“民以食为天”。
中国古人认为天是最大的，所以用“天”来比喻人类赖以生存的最重要的东西。民以食为天，意思就是民众把粮食看成是自己生活当中最重要的赖以生存的必需品，以此强调饮食吃喝对于民众生计的重要性。
据《汉书·郦食其传》中记载：在秦朝末年，有个书生叫郦食其，很有学问。他曾献计帮助汉高祖刘邦智取陈留，被封为广野君。秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。
刘邦联合各地反项羽的力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，山上有座小城，是秦国时期建立的，因为城内有许多专门储存粮食的仓库，所以称为敖仓，这是当时关东最大的一个粮仓。
在项羽猛烈的攻击下，刘邦计划后撤，把成皋以东让给项羽。刘邦想听听郦食其的想法。郦食其说：“王者以民为天，而民以食为天。楚军不知道守护粟仓而东去，这是上天帮助汉朝成功的好机会啊！
如果我们放弃成皋，退守巩、洛，把这样重要的粮仓拱手让给敌人，这对当前的局面是非常不利的啊！希望您迅速组织兵力，固守敖仓，一定会改变目前不利的局势。”刘邦依计而行，终于取得了胜利。
可见，粮食问题不仅是决定国家命运、影响治国方略的关键，还是关系到民众的温饱、人民生死存亡的大事，由此“王者以民为天，而民以食为天”这句话，成为著名的典故流传于后世，现在已经成为中国人的口头禅了。
毫无疑问，饮食是人体赖以生存的必要条件，人的生命活动，需要不断补充和吸收各种营养物质。随着人类物质生活水平的不断提高，人们的饮食结构和日常食谱也在不断的'发生变化。
过去中国人以谷物为主食，以肉蛋类、蔬菜类为副食品的饮食结构，现在已被看成是“生活水平低下，物质贫乏落后”的表现。
尤其是在一些“营养师”们的指导下，人们更是不遗余力的不断更新各种各类的营养食品，以期能够实现营养充足而维护健康的最佳状态。人们想通过饮食来维护身体健康的愿望，本是无可非议的。
但是，如果不分体质类型，无视疾病种类及身体状况、个体差异，也不管身体是否需要等，而盲目进补，这样，不但不能保证身体所需的营养维持均衡，反而还会不同程度地损害健康。
特别是在重视美食的现代社会里，更有一些美食家完全是为了满足个人的饮食欲望而尽情吃喝，致使吃出来的疾病越来越多，由此而引发的诸多常见病的发病率也在不断攀升。
有一位朋友跟我说，他哥哥听说海参特别有营养，多吃对身体大有好处，就花了一万多元钱给他买了一大包，让他每天早晨都吃上两条。当时正值寒冬时节，我告诉他千万不能这样吃。
海参已经是现代人熟知的食品，它之所以倍受欢迎，是因为它具有一定的药性，因此成为众所周知的补品。可是，到底它能补什么？适合什么样的人吃？
人们并不清楚，只知道能补就好，好就多吃！这种什么好就吃什么，什么能补就多吃一些的观念在人们心中根深蒂固，以致一些人出现了严重的偏执行为仍然毫无悔改，直至吃出病来为止。
其实，海参的功效是由它的性味所决定的，这种海产品性微寒，味甘、咸，归肺、肾、大肠经，能够补肾益精，养血润燥，还能止血。
主要治疗精血亏损或虚弱劳怯，或见阳痿、梦遗，或肠燥便秘，或肺虚咳嗽、咯血，肠风便血，外伤出血等病证，主要适应于肺阴虚证、肾阴虚证、血虚证的患者。因此，在食用海参的时候，应该注意下列事项：
第一，由于海参性微寒，所以凡是身体阳虚、脾虚、胃寒者应禁用。
第二，按照中医 “用寒远寒，用热远热”的用药原则，在寒冷时节避免服用寒凉性的药物或食物，所以在冬季不要食用（尤其是长期食用）海参。
第三，由于海参滋补力量较强，属于滋腻之品，容易伤脾生湿，所以体内湿盛、外形肥胖的人，不宜食用。
第四，滋补之品能够恋邪，所以患有感冒、感染性疾病等外邪、实邪未尽的人也要禁服。
事实上，没有一种美味佳肴可以囊括人体所有必需的营养素，也没有任何一种灵丹妙药能够包治人世间的所有病痛！——大家一定要理智清醒地认识到这一点哦！
人体内所必需的营养素和功能活动所需要的能量，就来源于我们日常生活中的常规饮食，在普通的谷肉果菜之间，水谷之中，就蕴含着大量的营养精微。
中华民族的先祖们以其丰富的经验和超人的智慧，总结并探索出最适宜人类生存需要的饮食结构，并从那遥远的古代，历经千万年的风雨岁月，将其形成世代相传的饮食文化，这为《黄帝内经》中饮食养生学思想的形成，奠定了坚实而深厚的理论基础。
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