相生相克相乘相侮表
相生相克相乘相侮表，在我们的日常生活中很多的事情都是有讲究的，而且大部分的讲究都是随着我们的发展慢慢的积累和传承下来的文化内容，以下了解相生相克相乘相侮表。
相生相克相乘相侮表1
五行相生相克
相生是互相生旺，生成化育；相克是互相反驳、互相战斗、互相制衡。五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故水生木。
燃木成火，人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以木生火。火烧之后，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故火生土。土属中性，土中蕴藏着各种矿藏，故土生金。金属溶化变成液态，表面冷凝水珠，再加上月亮天干属庚，为金、秋。古人认为潮水因月亮而生，尤其以中秋月圆之潮最甚，故金生水。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水构成了一个相生循环状态。
大地一定要植树（木），用大树的根来固定土质，大雨来时才不会土质流失，故木克（制衡）土。大雨会造成水灾，必须用土来填堵，正可谓兵来将挡，水来土掩，故土克水。
古时家园的门口都要摆个大水缸，以防火灾。水可以灭火，故水克火。金器坚硬，然而在大火之下，硬能变软，故火克金。木虽可生发，但坚硬金器，可以劈柴削木，故金克木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木构成了相克循环。
天地间的万物产生之后，就在这相生相克的规则下往返行复，运行不止，千变万化。
五行相乘与相侮
乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克得太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。相乘与相侮是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
二是乘袭者亢极，不受克行制约，仰仗其强而袭应克其之行。比如，木过于强盛，就会造成克土太过，造成土的不足，称为木(亢）乘土。或者木本身并不过于强盛，其克制土的力量也在正常的`范围内。但由于土本身的衰弱，形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，称为土虚木乘。
相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，正常的相克是生理状态，相乘是病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木（亢）侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰）。
五行若某一行之气太过，则对其所胜（我克）之行过度制约，而发生相乘；对其所不胜（克我）之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。
在医学上，病位在肺，若因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，为木火刑金（即木旺侮金）。肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木逾乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄（疏泄功能受影响），肝阳亢逆，为土侮木。
相生相克相乘相侮表2
(一)五行的相生与相克
五行之间不是孤立的、静止不变的,而是存在着有序的“相生”“相克”关系，从而维持事物生化不息的动态平衡。这是五行之间关系的正常状态。
1、相生
相生即资生、助长、促进之意。木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生和促进的关系称为相生。
五行相生的次序、木生火,火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生关系中,任何一行都具有“生我”“我生”两方面的关系,构成“母子关系”,即“生我”者为母，“我生”者为子。以水为例、因为金生水,水生木,故水的“生我”者为金,水的“我生”者为木,金为水之母,木为水之子。
2、相克
相克即制约、克制、抑制之意。木、土、水、火、金之间存在着有序的递相克制、制约的关系称为相克。
五行相克的次序、木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
在相克关系中,任何一行都具有“我克”“克我”两个方面的关系。我克者为“所胜”,克我者为“所不胜”。以水为例、因为土克水,水克火,故水的“克我”者为土,水的“我克”者为火;土为水之“所不胜”,火为水之“所胜”。
（二）五行的相乘与相侮
五行的相乘和相侮，是五行之间的异常克制现象
1、五行相乘
乘,凌也,即以强凌弱之意。五行相乘,是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
五行相乘的次序与相克相同,即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。
导致相乘的原因有太过与不及两种情况、
一、 是五行中某一行过度亢盛(太过),对其“所胜”一行克制太过，使其虚弱。以木克土为例,木过度亢盛,而土虽不虚,但难以承受木的过度克制,造成土的不金足，此为木亢乘土的相乘现象。
二、是五行中某一行过于虚弱(不及),难以抵御其“所不胜”一行的正常限度的克制,而更加虚弱。以木克土为例,正常情况下,木克土,以维持木土之间的相对平衡。如果土自身不足,木虽然属于正常水平,但也会乘土之虚而克之,这种相克超过了正常的制约程度，将会使土更虚。
2、五行相侮
侮，为欺侮、欺凌之义。相侮是指五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制,即反克,又称反侮。
五行相侮的次序与相克、相乘的方向相反,即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。
导致相侮的原因,也有“太过”与“不及”两种情况。太过所致的相侮,是指五行的某一行过于强盛,使其“所不胜”一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制。以木为例,金原是克木的,但由于木过度亢盛,则金不仅不能去克木,反而被木所克制,使金受损
不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱,不仅不能制约其“所胜”的一行,反而受到其“所胜”的一行的“反克”。如正常情况下,金克木,木克土,但当木过度衰弱时,土乘木之衰而反侮。
相乘和相侮均是五行间生克制化的异常,两者之间既有联系又有区别。相乘是按五行的相克次序发生的过强克制,相侮是发生与五行相克次序相反方向的克制。但在发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可同时发生相乘。如木气过亢时,不仅会过度克制其所胜之土(相乘),而且可以恃已之强反向克制己所不胜之金(相侮);
反之,木气虚弱时,则不仅金来乘木,而且其所胜之土也乘其虚而反侮之。受损。不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱,不仅不能制约其“所胜”的一行,反而受到其“所胜”的一行的“反克”。如正常情况下,金克木,木克土,但当木过度衰弱时,土乘木之衰而反侮之
相生相克相乘相侮表3
五行中，如何界定相乘相侮，相生相克
《归藏易》关于五行相生记载
五行相生：
（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金生（5：蝎夔6：介赑代表水）水，
（5：蝎夔6：介赑代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴代表木）木，
（3：蛊羽4：犀婴代表木）木生（7：丝咫8：雾餮代表火）火，
（7：丝咫8：雾餮代表火）火生（9：赉渫0：澞塬代表土）土，
（9：赉渫0：澞塬代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛代表金）金。
现代人对五行相生的理解：
金生水，因为地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的；
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭；
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。
在《连山易》关于五行相克记载
五行相克：
（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木，
（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木）土，
（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水，
（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火，
（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。
现代人对五行相克的理解
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木（有矿的土地不长草）；
木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱；
土克水，因为土能防水（兵来将挡水来土掩）；
水克火，因为火遇水便熄灭；
火克金，因为烈火能溶解金属。
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