第七天读后感1000字
第七天读后感1000字，书籍中的感悟和哲理都需要细细品味，阅读可以提高一个人的写作水平，书籍对我们空虚的灵魂进行了填补，文字的表达是人类文明的一颗明珠，书中自有黄金屋，第七天读后感1000字。
第七天读后感1000字1
余华作品不是晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。与语言优美词藻华丽的其他作家相比，我更钟爱的是文字中透露着黑暗的余华。
童话是留给小孩子看的，成熟的人或许更适合风雨后的返璞归真。于笔者而言，这社会上的荒谬事件数不胜数，每每看到手机上的推送，都不忍打开。这大概是源于内心那颗最纯正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧着它。直至如今，这社会的真面目在一个又一个荒谬后被揭露被戳穿，浑浑噩噩过了十六年，如今顶着“中国青年”的称号，被迫接受现实。
我问她：“这是什么地方？”
她说：“这里叫死无葬身之地。”
在这里，墓地可有可无，自由最重要；在尘世，尊严可有可无，利益最重要。活时将自由禁锢，死后尽全力挽回，为何要这样欺瞒自己？难道你想过这样行尸走肉般的生活吗？
余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
此书集荒唐、暗黑、腐朽于一体。社会上怎么会有这样的事情呢？大多数读者都会对此感到质疑。兴许是在社会上大肆宣扬正义的大背景下，人们对黑暗的理解已模糊不清，但笔者想表达的是，一个社会是否真正和谐美好，看得不仅仅是治安不仅仅是宣传工作是否到位，还要看人们的内心。
人情冷暖，世态炎凉。社会上“在外女学生被奸 杀”“北大学子弑母”等事件层出不穷，面对诸如此类的新闻，相信大部分人都是轻轻划过罢了，可是又有谁真正的关心在乎过呢？想必都是人类的内心在作秀。
“我想涂去一切不幸／我想在大地上／画满窗子／让所有习惯黑暗的眼睛／都习惯光明。”顾城的短短几句诗，诉说出许多人的心声，我想，我们都是任性的孩子。
我们都是第一次来到这世上，没有人知道死后的世界会是怎样，也鲜有人为自由而活发声。都说人生而平等，我们力所能及的便是善良与真心。“有时候，人类的美德可以终结悲剧”在这喧嚣的尘世间，若人人都能对其抱以真心，太阳的力量或许会更大些。
董卿说：“其实当我们有一天，在回忆过往遇到的这些萍水相逢的人，如果我们能够想起来的更多的是一份单纯、友好和善良，这就是我们的幸运。”黑暗中的曙光，是由千千万万个我们，发自内心的善良组成的，每个人都在经历着他人不知的战斗，请心存善意，直至永远。
第七天读后感1000字2
《第七天》是七天的故事，由大大小小环环相扣的故事拼凑的，是以另一个世界的角度对于现世的折射。主角杨飞更像是一条主线，从他身上延伸的婚姻、身世和现实故事才是真正的主角。
我坐在225页纸上，摇摇欲坠。
下笔前最后悔的一件事就是去豆瓣搜索了一下书评，谩骂和抨击远远超出了我的想象，立刻关掉，我不知道这会有多大程度的影响我，可我想说的都是我感受到的。
对于很多像我一样浅薄的读者，读书，尤其是名家名作，是不会质疑的，尤其是在它还打动了你的情况下。
余华的文字真的悲，或者说作者真的很会讲感情，读到第二篇我就开始泣不成声了，接下来的几章就像是几大碗烈酒，干了之后，你一边流泪，一边发着酒疯，可还是难受，还是醉。
“所以你来了。”
“是的，我走了很远的路。”
这是杨飞和前妻李青在另一个世界第一次也是最后一次见面时的情景，前世的怨并没有越过生与死的边境线。不知怎么“我走了很远的路”突然变得浪漫起来，李青说她有些后悔，杨飞也没再见过李青这般女人。相似的是，两世相遇的最后的对话都是：
“我依然爱你。”
“我永远爱你。”
杨飞真的有一个很伟大的父亲，当然我指的是他的养父杨金彪。
他捡到他时才二十一岁，这是这般大的我们想都不敢想的责任。杨金彪在心仪的大辫子姑娘和来历不明的孩子的取舍间痛苦万分，毫无疑问，最后还是选择了杨飞，而原本打算丢下他的小树林的青石，却成了这位父亲至死的绊。
不得不说，杨飞和杨金彪的父子感情是这本书最大的催泪点，从开头就埋下伏笔，到结尾的呼应，不过是平凡且“死脑筋”的父亲，却好的那么不造作，那么真实。
“我不怕死，一点也不怕，我怕的是再也见不到你。”
【关于用词】
读书读得越多，就越不喜欢堆砌着的华丽的辞藻，显得用力过猛，但直白往往成了许多人诟病余华的理由。读后感·文字本身就是一种艺术，结束了应试教育，我便不会再去大段大段地背诵名家名句，更多的时候，我想体会的的是作者用字的逻辑，和字本身带给我的感情。
【关于现象】
如果你看过余华的另一本书《我们生活在巨大的差距里》，你就会发觉作家比想象的更食人间烟火。这本书从头至尾，明着的，暗着的'，叙述了太多现实生活中的一些现象，包括墓地价格昂贵、强拆、女性职场歧视等等。
很多人抨击艺术和现实脱节，但心里却比其他人把艺术看得更飘渺，等到真正贴近生活的文学作品出现，他们又失望了。这是仁者见仁智者见智的话题，对于读者如此，对于作家也是如此。作家选择写或者不写，你可以选择看或者不看。
人生而孤独，死后亦是孑孓。
平淡最好，无须经历这些荒诞的故事；珍惜身边人，来世要走很多路才能见到；生而不平等，走吧，去死无葬身之地。
第七天读后感1000字3
阅读《第七天》的时候，有一种很好的阅读感受：就是里面所有的人说的话都是真实的，没有虚伪，没有做作。这些人已经死了，它们是灵魂，这种没有做作的对话，让人阅读起来不累，不善言辞的我很向往这样来互相交流。有些话，则给人以想象，更让人看清虚无和浮夸。
比如李青说的一句话,"我的朋友们在等我，他们给我准备了盛大的葬礼。"，看到这句话时，心灵为之一振：都已经死了，盛大的葬礼能用来干什么？对于已经死去的李青的灵魂又有何用？
许多现实的画面：假意的微笑；须臾的奉承；同一桌酒但关系并不好的各种身躯；火急火燎地赶一个聚会；拿到一张奖状或一个头衔时的忘乎所以……
这些都是虚假的，如同李青说的“他们给我准备了盛大的葬礼”一样，对于一个灵魂来说，毫无意义。
《第七天》写的是一个人死去之后，所见所闻。是以一个死去的人看人间事物的角度，来描写现实生活。人间的人常说，生死事大。是的，生死事大，如果都已经死了，也就放下了所有的包袱，说一些真实的话了。
里面一个灵魂说，“他们说的话，我连标点符号都不信。”，这么简单的文字，描述了真实的人间事情。及其丰富的语言，却在活人之间传递不了真实情感。说者有所掩盖地说，听者有过滤并猜测地听。丰富的语言又如何？在活人之间也不能完成真正的信息传递。如果彼此信任无我无他，几个字足矣传递。
比如，甲：你有骗我吗？乙：没有。很明确地传递了信息。但在人间，甲会信你个大头鬼。
里面有一句：“宽广的沉默里暗暗涌动着千言万语，那是很多的卑微人生在自我诉说”。很多时候的沉默，并不是我们很智慧。很智慧的沉默才是真正的彻底的沉默，大多数人选择的沉默，只是人微言轻或是没机会发声的沉默。
活着的时候，有太多的束缚，太多的放不下放不开，把人活的像个奴隶似的。“如果你的世界没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵和贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区分，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离"真正的活着"越来越近。”
里面的一段：“走过去吧，那里的树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。他问，那是什么地方，我说，死无葬身之地。”
上面这一段话和释迦牟尼佛描述的西方极乐世界一样：
『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』
『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
所有的鸟，所有的树都会发出微妙的法音，连恶的名称都听不到，哪还有恶的行动。
古代文人陶渊明描绘了世外桃源，看起来没心没肺的李诞说了人间不值得，怎么看都像认真生活的余华讲了死无葬身之地。
这些人，有古有今。
只要不死就得活着，好过赖过都是要过，既然都过不好，那就好好过，像《第七天》里的灵魂，放下包袱，真实地过，不猜忌，不做作。
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