打坐的三种姿势
打坐的三种姿势，打坐的人，经常会为自己有诸多的杂念而苦恼。佛教当中，也提到了许多的方法。各种打坐入静的方法，提到冥想打坐，大家的第一反应可能就是莲花坐。以下看看打坐的三种姿势。
打坐的三种姿势1
1、姿势
一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式。盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。
2、头部位置
头正颈直、下颌微收、舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右；打坐时往往自己觉得头正了，实际上仍有偏斜；
可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉，这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
3、意念与呼吸
坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上，轻闭或微留一线之光。把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数。
打坐姿势有三种：散盘、单盘和双盘。身体气血的运行是从左抄到右，再从右到左，所以双手相扣容易达到阴阳平衡。打坐最忌讳的是身体向两边袭歪，宁可向前弯，也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯，不能向左右歪。
只要盘腿就必须往外呼气，而且必须呼尽，让小腹自然收缩。吸气则要知吸满，沉入丹田，让小腹自然鼓起，每次都要这样深呼深吸3~5口气。打坐的时候，如果舌尖不卷起来贴着上颚，能道量也会往上走。但如果卷起来顶着上颚，舌下有个穴位受到刺激，口水就会很多。
打坐的三种姿势2
打坐如何入静
第一种：念佛法
念佛，能让自己的心逐渐地静下来。佛号本身就具备一定的`威力，可以清除人的诸般烦恼。念佛的形式，也是对佛虔诚、正信的一种表现。如果坚持念佛，其效果更加显著。
还没有习惯念佛的人，在刚开始的时候，要念出声音。这样念诵，既念且听，能够断除周围环境对自己的影响，让自己达到心无旁骛。当能够做到心无旁骛的时候，再在打坐中念诵，效果会更加好。
真正去打坐时，口眼都需要闭合，所以，需要在心中默念。坐好后，眼睛一闭，就要开始念佛。在打坐中，念佛最好能念到似念非念、非念而念的效果最好。当达到这个地步的时候，心中的妄念会一扫而空，澄澈清净。
第二种：数息法
数息，也能让自己在打坐时达到一心，没有杂念。打坐时，最开始要加重自己的呼吸，让自己的心念更加的专注，不著于外物。当心态逐渐清净下来之后，呼吸就逐渐地开始绵长。数息是最容易进入定中的，但是同时也容易让人在打坐时入睡。所以，越是呼吸绵长，越要保持头脑清醒。不要让自己沉睡过去。
因为呼吸本身就带有修身的效果，所以打坐时，数息除了可以帮助自己入静，也能调理身体的各种问题。不过，如果以数息法入静，一定要在打坐时保持身体各部位的姿势正确。同时要保持放松，这样才能让能量在身体各处畅顺流通。
如果习惯了数息，当自己能达到入静的时候，就无需去刻意数息了。过分的关注自己的呼吸，反而又会让自己的心，沉迷于自己的呼吸当中去，达不到入静的目的。最好的数息状态是：似数非数，心态清净，一念在呼吸上，又似乎没有关注在呼吸上。这就叫做“微妙呼吸”。
第三种方法：内观法
所谓的内观，就是集中自己的思想念头，做到眼观鼻、鼻观心、心观丹田。因为我们平时的想法，都是向外发散的，一旦遇到什么事，很容易去想别人如何，别人为什么会这样对待自己等等。打坐中内观，就是要把自己外散的那些心念收回来，不去向外发散。在道家，这种方法叫做“摄心”，也就是收摄自己的心神。
很多人讲养心，其实内观就是最好的养心。当自己的心神都收回来的时候，自己的心才能真正做到不为外物所扰。时间长了，不但打坐能很快入静，也能在打坐中逐渐进入入定的状态。习惯了内观后，各种杂念就很难进入头脑中了。但是要达到这一步，也需要一个渐进的过程，在平时，也要使用这种方式，心念不要落在别人那里。这样，就能让自己在打坐中更快进入入静状态。
去除杂念，是学佛达到成就的因素之一。所以去除杂念，也需要用到一定的方法。佛陀讲，佛家有八万四千法门，每一门都可以成佛。只要一个人愿意去学，总会找到适合自己的方法。大家不妨看看，以上三种去除自己杂念的方法，哪一种更适合自己呢？
打坐的三种姿势3
打坐的姿势
一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能跏趺坐，就采用金刚坐（右脚放在左腿上），或者采用如意坐（左脚放在右腿上）。
二、两手结三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，两个大拇指轻轻相抵住）。
三、背脊自然直立，像一串铜钱（身体不健康的人，最初不能直立，不妨听其自然，练习日久后，就会不知不觉自然地直立了）。
四、两肩保持平稳（不可歪斜，也不要故意用压力）。
五、头正颚收（后脑略向后收，下颚向内收，轻轻靠住颈部左右两大动脉）。
六、舌抵上颚（舌尖轻轻抵住上门牙根唾腺中点）。
七、两眼半敛（即两眼半开半闭，如开眼容易定就开眼，但不可全开，要带收敛的意味，如闭眼容易定的话，可以闭眼，但不可昏睡）。
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