三闾大夫是什么官职
在历史中三闾大夫是什么官职，对于历史不了解的人肯定不知道，那么现在跟大家讲讲三闾大夫是战国时楚国特设的官职，主要负责主持宗庙祭祀，兼管王族屈、景、昭三大姓子弟教育的闲差事。
三闾大夫是什么官职1
每个国家因为风俗人情都会有些自己独有的东西！
比如，楚国就有自家特色官职——三闾大夫！
这可是其他诸侯国木有的哟！独一份的“好差事”！
那么，楚国这个特色的官职“三闾大夫”究竟是个什么官职？他主要是干啥的呢？
三闾大夫主要主持宗庙祭祀，兼管王族宗族事务等，顺便还兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事例，做好贵族子弟的后勤保障。
据史东汉文学家王逸的`分析，我们知道了 “三闾大夫”中的“闾”的意思是相当于现在居民所在的地区和编制单位。“三闾”就是把楚国贵族三大姓昭、屈、景三氏按照单位编制来划分成三个，分别是“昭闾”、“屈闾”和“景闾”。
我们熟知的楚国名臣屈原，在流放之前，他的最后官职就是“三闾大夫”。
所以，亲们，你们闹明白了三闾大夫是个什么官位吗？
三闾大夫是什么官职2
1、文学侍臣。此类学者认为文学侍臣是屈原最早担任的官职，主要是根据南北朝刘勰《文心雕龙·时序》的记载考证的。《时序》说：“唯齐楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，楚广兰台之宫，……邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响，屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。”聂石樵《屈原论稿》说：“刘勰的说法，应该是有根据的。
楚国筑兰台宫，意在广延当时文学之士，屈原是其中之一。”聂石樵又根据《屈原列传》叙屈原“娴于辞令”推论：“屈原应该就是以文学写成的‘辞’文学来待奉君王，得到怀王的赏识，并成为怀王的文学待巨的。”并认为，屈原最早任文学侍臣，再由文学侍臣升任左徒。赵逵夫《屈原与他的时代》一书中，引刘勰之记述后说：“从这段文字看，屈原、宋玉都曾供职于兰台之宫。”并引南朝梁昭明太子萧统《文选》载宋玉《风赋》所云“楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍”之语，认为宋玉一直任文学侍臣。
至于兰台之宫的性质，赵逵夫认为是聚集文人学士讲学论艺、读书作赋的地方，西汉时称宫中藏书之处为“兰台”。屈原任文学侍臣的时间，赵逵夫推定为楚威王六年(公元前334年)之后至楚怀王十年(公元前319年)之间。赵逵夫还认为屈原在兰台之宫任职时，为招楚威王之魂而作《大招》，具体创作时间是在楚威王逝世的公元前329年。
2、三闾大夫。此说是根据《史记》、《汉书》等记载考证的。王逸《离骚序》说：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭屈景。”他认为屈原任三闾大夫是楚怀王时期，其职掌王逸已道明。大部分学者认同此说。
3、左徒。司马迁《史记·屈原列传》说：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”他认为屈原任左徒是在楚怀王朝。其职掌是：对内“与王图议国事，以出号令”，对外“接遇宾客，应对诸侯”。
屈原所任左徒、三闾大夫，谁先谁后?当代学术界争议较大。归纳起来，大致有三种说法：
第一种，先任三闾大夫再升任左徒。如褚斌杰《楚辞要论》。他主要是根据屈原《桔颂》的创作时间及其内容来说的。认为《桔颂》是屈原早年之作，其中“年岁虽少，可师长兮”的“可师长”，就是指教育公族子弟。因此，他推定，屈原在楚怀王时先任三闾大夫，再升任左徒。而且屈原在怀王朝只是被疏，失左徒之位，并未被放逐，在顷襄王时才被放逐。
第二种，先任左徒后降任三闾大夫。聂石樵《屈原论稿》说：“屈原由一个文学侍臣一跃而为左徒”，又说：“大概屈原被谗见疏之后，便降为三闾大夫。”并且认为此事均发生在怀王时期，屈原任三闾大夫直至顷襄王二年被放逐。詹安泰《屈原》也认为屈原先任左徒，后遭谗被疏而降任三闾大夫这个闲职。而陆侃如与冯沅君则认为屈原是在怀王朝被放逐而解去左徒之后再降任三闾大夫的。他俩合著的《中国诗史》作有《屈原传记表》，并指明屈原任三闾大夫的具体时间为楚怀王十八年(公元前311年)。
第三种，先任三闾大夫，再升任左徒，遭谗被疏后又被降任三闾大夫。如陈子展《楚辞直解》说：“三闾大夫职位卑于左徒，屈原初仕就曾做过这个专管教育王族子弟的清闲官职。其时约在怀王五年以来，即在他二十岁以后。……屈原任左徒之职，约在怀王十年。当他见疏怀王，左徒罢职，投闲置散，又似曾回到三闾原官。”他主要是根据《桔颂》“年岁虽少”及《渔父》称屈原为三闾大夫而推论的。
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